Ola a Todos:
Eu nunca lle prestara moita atención ós escudos e a súa ciencia. Pero a poucos voume acercando e vendo a riqueza que encerra esa lingoaxe. Pero como é que alguns falades de apelidos que están ou non brasonados, propoño este debate, e ahí van as miñas conclusións:
<!-- BBCode ulist Start --><UL><LI>Apelidos hai moitos. Moita xente leva o mesmo apelido, e non teñen nada que ver coas suas liñaxes, e outros con apelidos diferentes poden ser da mesma liñaxe.
<LI>Houbo (hai) persoas concretas que diseñaron-utilizaron un emblema reconocido, que lles daba sona e asociaban ó seu nome (e apelido(s)).<LI>Esos emblemas constituen as armas, o seu escudo, polo que se reconoce ó personaxe. Moitos descendentes o utilizaron, e incruso variaron asegún as ramas.
<LI>Os emblemas heráldicos son dibuxos (gráficos) pintados de cores. Cando non dibuxamos, para poder decirlle ós máis, como é o emblema, temos que describilo con palabras: BRASONAMOS. </UL><!-- BBCode ulist End -->
E aquí quería chegar: os que brasonamos somos nos (ou copiamos o que brasonou outro), e brasonamos as armas dunha liñaxe, ainda que en moitos casos polas fontes que consultamos (falo por min) só conocemos un apelido, e como moito o lugar.
Saúdos:
Ricardo Lago
Brasonar
Brasonar
Coincido en todo o comentado por "Cruzul", mas queria engadir unha cousa máis. "La Galicia de los Pazos", páx.6; texto do ex-rector da Universidade Compostelá Ramón Villares (Vilares):
"La primera gran peculiaridad del estamento nobiliar gallego está, sin duda, en la relativa debilidad de la alta nobleza y, en contrapartida, en la gran fortaleza de la nobleza "regnícola" o provincial que , en gran parte, procedía de la hidalguía. Pero el hecho de que la hidalguía haya alcanzado un enorme arraigo en el reino tampoco equipara a Galicia con el resto de las regiones cantábricas, de mayoritaria población hidalga, dado que ya en el siglo XVI, Galicia constituye una excepción al modelo de "hidalguía universal" norteño (sobre todo el vasco), AL SER EL PORCENTAJE NOBILIARIO SOBRE EL TOTAL DE LA POBLACIÓN DE ALREDEDOR DEL UNO POR CIENTO, como sucedía en gran parte de la corona de Castilla. Se trata, sin embargo de una nobleza comparativamente más pobre que en la existente en las regiones del centro y sur de la península, dada la hegemonía dada en Galicia por la iglesia que, a mediados del s. XVIII, retenía los 2 tercios de la riqueza generada en Galicia"
"La primera gran peculiaridad del estamento nobiliar gallego está, sin duda, en la relativa debilidad de la alta nobleza y, en contrapartida, en la gran fortaleza de la nobleza "regnícola" o provincial que , en gran parte, procedía de la hidalguía. Pero el hecho de que la hidalguía haya alcanzado un enorme arraigo en el reino tampoco equipara a Galicia con el resto de las regiones cantábricas, de mayoritaria población hidalga, dado que ya en el siglo XVI, Galicia constituye una excepción al modelo de "hidalguía universal" norteño (sobre todo el vasco), AL SER EL PORCENTAJE NOBILIARIO SOBRE EL TOTAL DE LA POBLACIÓN DE ALREDEDOR DEL UNO POR CIENTO, como sucedía en gran parte de la corona de Castilla. Se trata, sin embargo de una nobleza comparativamente más pobre que en la existente en las regiones del centro y sur de la península, dada la hegemonía dada en Galicia por la iglesia que, a mediados del s. XVIII, retenía los 2 tercios de la riqueza generada en Galicia"
Brasonar
Ola Amigos.
Quixerabos facer algunhas consideraciós sobor do tema de brasonar. En primeiro lugar non se pode xeralizar a realidade diste feito sin facer unha distinción, xa non soio entre Castela e Galicia senon tamen dentro das propias provincias da Galicia. Asi temos que nas provincias de Lugo e Mondoñedo, a porcentaxe de fidalguia e muy superior a do resto da Galicia (Ver Padros de Calleita e Catastro da Ensenada) esta proporción aumenta nas parroquias da montaña de Lugo, acadando cifras nalguns casos do 25% sendo a media da nobreza nas provincias de Lugo superior a-o 7%. Outra consideración a ter en conta é a diferencia que se da no feito de brasonar nas provincias de Lugo e Antiga de Mondoñedo, cando a pauta xeral é que se brasone (con independencia de ser recoñecidos nobres ou non, que ese é outro conto) de acordo a família de Pertenenza, nunca do apelido. Esta é a norma corrente na Castela é no Resto da Galiza, nembargantes na provinza de Lugo, e cecais como residuo do consuetudinario Xermanico o brason é representativo da CASA sendo esta a que brasona, por iso atopamos escudos con mezcolanzas de ármas de linaxes sin relación de parentesco, pero si relacionados ca adquisición da propia casa ou de dependenza por foro ou arrendo dun señor mais importante.
Quixerabos facer algunhas consideraciós sobor do tema de brasonar. En primeiro lugar non se pode xeralizar a realidade diste feito sin facer unha distinción, xa non soio entre Castela e Galicia senon tamen dentro das propias provincias da Galicia. Asi temos que nas provincias de Lugo e Mondoñedo, a porcentaxe de fidalguia e muy superior a do resto da Galicia (Ver Padros de Calleita e Catastro da Ensenada) esta proporción aumenta nas parroquias da montaña de Lugo, acadando cifras nalguns casos do 25% sendo a media da nobreza nas provincias de Lugo superior a-o 7%. Outra consideración a ter en conta é a diferencia que se da no feito de brasonar nas provincias de Lugo e Antiga de Mondoñedo, cando a pauta xeral é que se brasone (con independencia de ser recoñecidos nobres ou non, que ese é outro conto) de acordo a família de Pertenenza, nunca do apelido. Esta é a norma corrente na Castela é no Resto da Galiza, nembargantes na provinza de Lugo, e cecais como residuo do consuetudinario Xermanico o brason é representativo da CASA sendo esta a que brasona, por iso atopamos escudos con mezcolanzas de ármas de linaxes sin relación de parentesco, pero si relacionados ca adquisición da propia casa ou de dependenza por foro ou arrendo dun señor mais importante.
Brasonar
Otra acepción a blasonar, la tenemos en pregonar, proclamar, anunciar. la ciencia de Blasonar nace del YO INDIVIDUAL (Casa o Familia) que se dá a conocer. Así en los bancos de las iglesias parroquiales blasonaban la pertenencia a esta o a otra casa, así pasaba en los dinteles o claves de las puertas, donde se blasonaba la fecha y el facedor, que blasonaba asimismo en la lápida mortuoria, fuese escudo, simbolo gremial yá con la alfabetización, letras. Blasonaba asimismo el nombre, mote o alcumbre de la CASA. Y cuando esta no tenía derecho a escudo de ármas blasonaba con el oficio. Así el escribano, notario o juez, ponía los castillos y leones de Castilla (con anterioridad al XVI se ponía el caliz de Galicia), el fámiliar del Santo Oficio, ponía la cruz flanqueada de palma y espada, el carpintero colocaba el martillo, el sacerdote o "casa de crego" colocaba una cruz, el labrador pudiente "dono de Seu" colocaba la caldera de ricahombria, el labrador con bueyes colocaba el arado... Así hasta llegados al siglo XVIII se generaliza el empleo del alfabeto y es entonces cuando aparecen esas curiosas inscripciónes que blasonan la casa.
un Saludo.
un Saludo.
